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          然而從兩個方面來說,笛卡爾都扭轉了古典自然哲學。一,亞理士多德的自然哲學和形而上學并不保持嚴格的演繹關系,而是由此及彼可獲得自然理解的融洽關系,是一種疏松得多的聯系。而笛卡兒所理解的演繹是以數學為典范的。二,哲學本身被重新定義了,哲學不再依賴于自然概念,而被允許自行定義其概念,突出的一例是笛卡爾對運動的重新定義,而笛卡爾對運動的新定義是近代力學的基石。

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          結論是一個徹底懷疑主義的結論:“一切蓋然的推理無非是感覺作用的一種。不獨在詩和音樂中我們必須遵循自己的趣味和感情,在哲學里也一樣。我如果確信一個什么原理,那不過是一個觀念,比較強力地印在我的心上。我如果認為這套議論比那套議論可取,這只是我由個人對于這套議論的感染力優越所持的感情作出決定而已。諸對象沒有可以發現的一體關連;而且我們從一個對象出現對另一個對象存在所以能得出任何推論,根據的也不是旁的什么原理,無非是作用于想像力的習慣罷了。”

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          哥倫比亞大學的莫里斯·瓦倫西教授把他的書稿《第三重天》送到薩克斯供職的蘭多姆出版社。薩克斯審閱了這部著作。他認為“對我來說,大著是一部明達而深入的研究著作,在內容、風格和學術方面都很豐富,完全應該出版”。他肯定地說:“我可以很有把握地說,如果我們不出版這部書,別的出版家也會出版這本書。但是我們是第一個讀到這本書的出版社。”盡管薩克斯對《第三重天》抱有如此充分的自信和熱情,《第三重天》還是被他的同事所否定。按一般常規,責任編輯的推薦、力爭,了無其效,書稿退回作者就行,起碼也就無愧于心了。然而作為編輯的薩克斯并沒有就此撒手,他不忍心于一部確有價值的書稿的泯沒。在給莫里斯的信中,他仍然鼓勵作者:“我個人認為,你的著作是會使牛津大學出版社的書目為之生色不少的,我大力請求把稿子寄給他們。實際上,我很愿意向那個出版社推薦你的書稿。”為了使《第三重天》能夠順利出版,他甚至對書名重加斟酌:“在書名方面能允許我提個建議嗎?《愛的頌歌》怎么樣?請考慮這個替換的書名。”在薩克斯逝世后,這由他改了書名為《愛的頌歌》的《第三重天》,終于經過周折坎坷而由麥克米倫公司出版了。

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        2020-09-21   如果定量的反應abc顯現出與另一個hlm聯系在一起,那么這個反應充其量能夠被注意到,并用語言確定下來。對另一對定量反應def和nop而言,情況也一樣。即使兩個事實是接近的,要使它們在單一的表達下就范,一般而言也將是困難的。然而,我們要是越廣泛地把定性的差異化歸為定量的差異,則就范將是比較容易的。例如,把定性的化學分析的事實與物理化學中的相律比較一下。在較近的距離內,我們注意到,定量的調研只不過是定性的調研的特殊而相當簡單的例子。例如,物理學與生理學相比達到較高的水平,僅僅因為這處理較簡單和較容易的問題,因為這些問題更多地屬于一個類型,以致用綜合表達較為容易給出它們的答案,事實上,計數描述是可以想像的最簡單的描述,并且能夠借助預先掌握的數系,在不需要任何新發明的情況下,被推進到任何程度的精細而準確的區別。數系是一個具有不可窮竭的微妙性和廣度的術語,迄今在明晰性上依然未被任何其他術語超越。而且,借助計數,任何數都能夠從任何其他數推出,這恰恰是使數如此極其適合于描述相依的東西。特定的依賴僅僅由于可計數的東西而相互不同,考慮到這一點,我們同樣達到更普遍的綜合的相依法則。使用定量特征的這些明顯的好處,必定激勵我們考察,為了把所有調研逐漸地簡化為定量的調研,對于可以與定性方面相關聯的定量方面是否可能。于是,顏色的質變為折射率和波長,聲音變成頻率等等。它們中的一切都是定量特征。

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